Get Analytische Einführung in die Philosophie des Geistes PDF

By Ansgar Beckermann

ISBN-10: 311020424X

ISBN-13: 9783110204247

Dieerfolgreiche Einführung in die Philosophie des Geistes liegt mit diesem Bandnun in der dritten, nochmals überarbeiteten Auflage vor. Das Studienbuch informiert in systematischer Orientierung über den gegenwärtigen Stand der Diskussion. Die Grundfragen, die mit dem Leib-Seele-Problem verbunden sind, die zu diesen Fragen vertretenen Positionen sowie die entsprechenden Argumente und Gegenargumente werden knapp, aber so umfassend dargestellt, dass sich die Leser einen zuverlässigen Überblick verschaffen können.

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Gehirnzustände hat man, aber man erlebt sie nicht. Das jedenfalls ist eine starke Intuition, die viele daran hat zweifeln lassen, dass Empfindungen auf die eine oder andere Weise auf Gehirnzustände zurückgeführt werden können. Diese Überlegung trifft allerdings auf intentionale Zustände nicht zu – jedenfalls nicht in derselben Weise. Denn anders als Empfindungen sind intentionale Zustände in der Regel nicht durch spezifische phänomenale Qualitäten charakterisiert. Auch intentionale Zustände haben aber Merkmale, die ihre Zurückführbarkeit auf physische Zustände problematisch erscheinen lassen.

Ein intentionales Objekt haben. Bei intentionalen Zuständen gibt es aber auch noch ein zweites kritisches Merkmal, das darin besteht, dass die Kausalbeziehungen, die zwischen ihnen bestehen, häufig Rationalitätsprinzipien bzw. semantische Beziehungen zwischen ihren Inhalten respektieren. So kann man zum Beispiel sagen, dass etwa mein Wunsch, ein kühles Bier zu trinken, und meine Überzeugung, dass sich im Kühlschrank noch eine schöne Flasche Kräusen befindet, dazu führen, dass ich zum Kühlschrank in der Küche gehe und mir das Bier aus dem Kühlschrank hole.

16 15:42 Argumente für den Substanz-Dualismus 25 kann. Also sei es doch nur plausibel anzunehmen, dass die Seele, eben aufgrund ihrer Verwandtschaft mit den unsterblichen Ideen, den Tod eines Menschen noch sehr viel länger überleben könne. Auch hier wird wieder zu wenig gezeigt; denn sehr langes Leben ist etwas anderes als Unsterblichkeit. Aber Platon geht es hier wohl gar nicht um ein zwingendes Argument, sondern nur um einen anregenden Gedanken. B. für die Sterne interessiere, sicher nicht, dass ich eine ‚Verwandtschaft‘ zu den Sternen hätte, die darauf hinausliefe, dass ich ihnen in irgendeiner Weise ähnlich wäre.

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Analytische Einführung in die Philosophie des Geistes by Ansgar Beckermann


by Jason
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